天津孩童端午专属：“老虎耷拉”蕴藏文化寓意

中新社天津5月30日电 题：天津孩童端午(duānwǔ)专属：“老虎耷拉”蕴藏文化(wénhuà)寓意 当端午的(de)艾草香与儿童节(értóngjié)的欢笑声渐次弥漫，“90后”新手妈妈、天津虎头鞋制作技艺代表性传承人沈莹，为5个月大(dà)的宝宝缝制的“老虎耷拉”即将收针。“小时候都是(shì)妈妈给我缝，现在我给我的宝宝缝。”沈莹告诉记者，这是天津人刻在骨子里的“老例儿”。 陪伴了天津卫一代又一代孩童成长的“老虎耷拉”，是家中(jiāzhōng)女性用线绳串联起来的布艺珍品：顶端的布老虎威风凛凛，下方依次垂落的粽子象征着五谷丰登，扫帚寓意扫去灾邪，葫芦(húlú)则取“福禄”谐音……每个(měigè)元素都(dōu)暗藏古人的生活智慧。 5月29日(rì)，记者在天津街头偶遇“老虎耷拉”。中新社记者 孙玲玲(línglíng) 摄 天津大学冯骥才文学艺术研究(yánjiū)院中国木版(mùbǎn)年画研究中心副主任王凤解析道，古人视端午为“恶月恶日”，炎热催生(cuīshēng)毒虫横行，蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎(bìhǔ)、蟾蜍“五毒”威胁健康。而老虎作为自然界的威猛(wēiměng)掠食者，被视作镇‘五毒’、驱鬼魅的最佳象征，成为悬在孩童肩头的“精神铠甲”。 “虎文化贯穿了端午习俗的方方面面。虎头帽、虎头鞋、虎肚兜广泛流行。一般在儿童(értóng)衣帽上绣虎头，常点缀‘五毒’图案，象征着以虎克毒。”王凤(wángfèng)说，这是中国人(rén)面对自然(zìrán)挑战时“化凶为吉”的精神缩影。 跳龙门(tiàolóngmén)乡土艺术博物馆花样生活厅(tīng)虎头帽展区。　(天津大学冯骥才文学艺术研究院 供图) 著名作家(zhùmíngzuòjiā)冯骥才曾如此解读民间文化的(de)包容性：“中国(zhōngguó)人对生活的态度十分有趣(yǒuqù)，比如闹水的龙和吃人的虎，都很凶恶。但在中国的民间，龙的形象并不可怕，反而要去耍龙灯，人龙一团，喜庆热闹；老虎的形象也不残暴，反被描绘得雄壮威武，憨态可爱，虎鞋虎帽(hǔmào)也就跑到孩子身上。通过这种理想方式，生活变得可亲可爱。” “中国妈妈(māmā)们创造了世上最温柔的‘猛虎周边’，‘老虎耷拉’算是其中之一(zhīyī)。”沈莹的工作室内，陈列着虎头(hǔtóu)鞋、虎头帽、虎头围嘴等萌态可掬的“护崽神器”。 虎头鞋(hǔtóuxié)、虎头帽、虎头围嘴等萌态可掬的“护崽神器”。沈莹 摄 如今，手工艺人尝试将传统艾草与香茅、薰衣草混搭(dā)；经典红虎衍生出紫、蓝、橙等“彩色军团”；眉间刺绣的“如花似玉”女孩款与“剑眉(jiànméi)星目(xīngmù)”男孩款，让传统符号与现代审美相结合…… “只要足够可爱、足够萌(méng)，便能吸引(xīyǐn)年轻人的目光。不过，‘老虎耷拉’真正的魅力不止于此。”沈莹说，“在中国传统社会生活里，母亲(mǔqīn)手中的针线就从未停下过，那蕴藏在针脚之中的母爱，虽琐碎却质朴，而这，才是‘老虎耷拉’的灵魂所在(suǒzài)”。 记者来到天津海运职业学院，在美育课堂上，曾氏津派盘扣技艺第四代传承人邢晋也在向(xiàng)各国留学生介绍并展示(zhǎnshì)“老虎耷拉(dālā)”。泰国留学生兰英不禁感叹道：“老虎耷拉的形状、颜色、图案，都藏(cáng)着文化寓意，让我感受到中国文化的细腻和深厚。虽然针法很复杂，但妈妈(māmā)的爱是全世界共通的语言。”(完)